在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記用連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性這五個(gè)突出特性為中華文明“精準(zhǔn)畫像”，科學(xué)揭示了中華文明深厚的歷史底蘊(yùn)，深刻闡明了中華民族的文化基因所在、精神命脈所系、價(jià)值追求所向，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，是站在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的全新視角、對(duì)創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化的恢弘擘畫。西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要從中華文明五個(gè)突出特性來(lái)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

圖片多年來(lái)，西藏大力傳承藏醫(yī)藥學(xué)，推動(dòng)行業(yè)技術(shù)創(chuàng)新。圖為西藏甘露藏藥股份有限公司副總經(jīng)理生產(chǎn)部負(fù)責(zé)人普窮次仁（右二）為學(xué)生講解藏藥材知識(shí)。新華社發(fā)

　　準(zhǔn)確把握中華文明的突出特性，全面客觀認(rèn)識(shí)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　在西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展過(guò)程中，各民族文化特別是漢文化對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。西藏傳統(tǒng)文化的每一種形態(tài)，諸如語(yǔ)言文字、哲學(xué)宗教、藏醫(yī)藏藥、天文歷算、音樂(lè)舞蹈、戲劇曲藝、雕塑繪畫、工藝美術(shù)等，都可以清晰地看到受各民族文化廣泛而深刻的影響。同時(shí)，西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其豐厚和獨(dú)特的文化類型，豐富和拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，為中華文化形成發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。我們要準(zhǔn)確把握中華文明的突出特性，全面客觀地認(rèn)識(shí)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴思想資源，堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，更好地挖掘、傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　要深入挖掘體現(xiàn)連續(xù)性、保持旺盛生命力的寶貴思想資源。比如，擁有3000多年歷史的藏醫(yī)藥，是中醫(yī)藥的重要組成部分。藏醫(yī)藥學(xué)認(rèn)為，世界是物質(zhì)的、是五行相互作用的結(jié)果，這一認(rèn)識(shí)在今天依然有著唯物論和辯證法的思想價(jià)值。

　　要深入挖掘體現(xiàn)創(chuàng)新性、激勵(lì)開(kāi)拓進(jìn)取的寶貴思想資源。比如，傳承1000多年的《格薩爾》，是一部典型的活形態(tài)史詩(shī)，在藏族古代故事、歌謠、諺語(yǔ)、贊詞等豐厚的民間文學(xué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生，在一代代說(shuō)唱藝人的口耳相傳中不斷豐富和發(fā)展，進(jìn)而形成了現(xiàn)今的世界最長(zhǎng)史詩(shī)，隨著時(shí)代的發(fā)展仍然在傳承發(fā)展。又如，近代藏族學(xué)者根敦群培倡導(dǎo)科學(xué)的治學(xué)方法和人文史觀并運(yùn)用于學(xué)術(shù)實(shí)踐，批判地繼承傳統(tǒng)藏學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了新的學(xué)術(shù)思想體系，使西藏的學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

　　要深入挖掘體現(xiàn)統(tǒng)一性、表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神的寶貴思想資源。比如，自元以降，形成了把西藏地方與西夏、宋、元等政權(quán)同屬一個(gè)中國(guó)的思想認(rèn)識(shí)及歷史書寫傳統(tǒng)，認(rèn)為元朝的政治統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了藏、漢、蒙古等各民族團(tuán)結(jié)和睦。又如，19世紀(jì)晚期，英國(guó)殖民者企圖向西藏傾銷印度茶葉、壟斷市場(chǎng)，遭到了西藏各族人民的堅(jiān)決抵制，表現(xiàn)出中華民族強(qiáng)大的凝聚力和愛(ài)國(guó)主義精神。

　　要深入挖掘體現(xiàn)包容性、重視交往交流交融的寶貴思想資源。比如，吐蕃時(shí)期持續(xù)選派青年赴中原地區(qū)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，并組織人力翻譯中原地區(qū)的文化著述，加以推廣。又如，布達(dá)拉宮、桑耶寺等傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)了對(duì)中原文化、西藏文化及周邊文化的兼收并蓄。再如，明朝永樂(lè)、萬(wàn)歷年間曾兩次刻印藏文《大藏經(jīng)》，分賜西藏寺廟和僧人，還出現(xiàn)《大藏經(jīng)》的漢文、蒙古文譯本，反映了各民族文化交流的盛況。

　　要深入挖掘體現(xiàn)和平性、強(qiáng)調(diào)和睦和諧和順的寶貴思想資源。比如，在西藏各地常見(jiàn)的《和睦四瑞圖》，體現(xiàn)了追求相互協(xié)作、相互敬重、和諧相處的處世理念。又如，西藏傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生的理念等。

　　同時(shí)，西藏傳統(tǒng)文化必須取其精華、去其糟粕，推動(dòng)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，構(gòu)筑中華民族共有精神家園

　　鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線，也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線。全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要任務(wù)。我們要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出的“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重要論斷，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴資源，形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神紐帶。

　　弘揚(yáng)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)馬克思主義大眾化。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝各族群眾、教育各族群眾，結(jié)合影響各族群眾生產(chǎn)生活方式、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向的傳統(tǒng)文化，運(yùn)用各族群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、耳熟能詳?shù)男问胶驮捳Z(yǔ)，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，引導(dǎo)各族群眾更深入地理解中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義。

　　深入挖掘文化資源，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)。要深入挖掘西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的思想認(rèn)識(shí)、倫理準(zhǔn)則、價(jià)值觀念等。例如，史詩(shī)《格薩爾》表現(xiàn)出對(duì)分裂動(dòng)蕩的厭惡、對(duì)和平統(tǒng)一的渴望、對(duì)家國(guó)富強(qiáng)的向往、對(duì)幸福生活的追求；《薩迦格言》倡導(dǎo)以公正、仁義的理念來(lái)治理社會(huì)；《禮儀問(wèn)答寫卷》勸導(dǎo)人們堅(jiān)持向善從善的道德規(guī)范等。要深入研究闡釋這些蘊(yùn)含普遍價(jià)值的共識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新，全面推進(jìn)文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大力繁榮文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全面提升公共文化服務(wù)能力和水平，不斷滿足各族人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　擔(dān)負(fù)新的文化使命，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作貢獻(xiàn)

　　在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命，要加強(qiáng)相關(guān)研究闡釋工作。

　　加強(qiáng)對(duì)古籍文獻(xiàn)資料的搜集整理和研究。西藏的古籍文獻(xiàn)有上千年的歷史積累，數(shù)量巨大、門類豐富、分布廣泛。在我國(guó)各民族文字歷史資料中，藏文文獻(xiàn)數(shù)量?jī)H次于漢文資料，分布在全國(guó)10余個(gè)省份、世界上30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。要加強(qiáng)古籍文獻(xiàn)的保護(hù)、修復(fù)和利用，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，加快數(shù)字化保護(hù)、利用和出版工作，推動(dòng)開(kāi)放共享，促進(jìn)大眾傳播，讓沉睡在藏書閣樓里的古籍文獻(xiàn)、民間故事從歷史深處走出來(lái)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)和云端“活”起來(lái)，發(fā)揮更大價(jià)值。加強(qiáng)《格薩爾》早期版本、貝葉經(jīng)等研究，進(jìn)一步做好《雪域文庫(kù)》等藏文古籍珍本、孤本等的搜集整理與編輯出版工作。

　　加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的研究。西藏是“歌舞的海洋”“民間文學(xué)的百花園”，擁有民間技藝、民俗、戲劇、曲藝等多種類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普及調(diào)查、四級(jí)名錄建檔、傳承人保護(hù)機(jī)制建設(shè)等工作，在此基礎(chǔ)上，按照時(shí)代的要求，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，增強(qiáng)影響力和感召力。

　　通過(guò)學(xué)術(shù)研究講好中國(guó)西藏故事。要加快構(gòu)建具有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，推出具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系創(chuàng)新研究成果，推出一批具有國(guó)際影響力的學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)范疇和標(biāo)識(shí)性概念，展示社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏良好形象，提高涉藏國(guó)際輿論引導(dǎo)能力和水平，講好中國(guó)西藏故事、傳播好中國(guó)西藏聲音，在服務(wù)黨和國(guó)家工作大局中發(fā)揮作用。

供稿：甘露股份綜合行政部（信息管理）

來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)

編輯：張冬桔